北京城布局分析，八卦对古代建筑的影响！

八卦图可以说是随处可见，尤其是旅游到三山五岳的寺庙古刹，大多第一眼就可以看到八卦图。

在很早之前，不管农村还是城市，房屋在修建的时候，都会请先生看风水，也多是应用八卦之理。八卦虽然被蒙上了一层封建迷信色彩，但八卦对古代建筑的影响是非常深刻的。

最直接的体现就是首都北京的布局，北京的规划和布局，就是以阴阳八卦的思想为基础布置的。

壹

内外城格局

首先从外城和内城的格局来看：外城在南方，为乾，为天，为阳；内城在北，为坤，为地，为阴。外城呈扁圆形，略宽；内城呈方形，略窄，外城为内城的屏障。正是乾坤照应，阴阳合德的象征。

贰

城门设计

其次从城门的配置来看，北京内城有九坐城门。除了南城墙正中的正阳门外，其他的八门与八卦对应（同样与奇门遁甲中的八门对应），德胜门对应坎卦（休门）、安定门对应艮卦（生门）、东直门对应震卦（伤门）、朝阳门对应巽卦（杜门）、崇文门对应离卦（景门）、宣武门对应坤卦（死门）、阜成门对应兑卦（惊门）、西直门对应乾卦（开门）。

德胜门

位于北方坎卦位置，也被称为“休门”，主要是作为修生养息之地，也是吉利之门。北门一直是北京防御最重要的门，因明清两代的威胁基本来自北方，北京最大的军营也坐落在城北。在明清时期都从德胜门出兵，有“旗开得胜”的含义。

安定门

位于东北艮卦位置，也被称为“生门”，生门属土，正值春月万物复苏，土生万物，故生门是大吉之门，因此皇帝每年从这里经过去地坛祭祀，以求好的收成。

东直门

位于东方震卦位置，也被称为“伤门”，也叫“商门”，是做生意的地方。皇帝以及达官贵族不会来这里。东直门走各种各样的车，在明清时期是百姓日常生活的聚集地。

朝阳门

位于东南巽卦位置，也被称为“杜门”，由于此门多用来进出粮草食物，故朝阳门也叫“粮门”，且巽卦在八卦象意中本身就主粮草、食物、家禽等等。

崇文门

位于南方离卦位置，也被称为“景门”。景门有光明、昌盛的含义，多主文书之辈，适宜出谋献策，选士荐贤，所以在明清时期，进京赶考均从此门进入。崇文门又名“哈德门”，“哈德门香烟”的名字就是由此而来。

正阳门

又称为“国门”，并未取任何卦象，这是皇帝专用的城门，大门常年关闭，只有皇帝去天坛“祭天”时方才打开，一般官员只能从两侧门洞进出，普通百姓则严禁涉足。

宣武门

位于西南坤卦位置，也被称为“死门”，所以宣武门主要用来走囚车，死门为凶门，只宜吊死送丧，刑戮争战，所以宣武门不仅走囚车，大多数的丧葬之事也从此门经过。

阜成门

位于西方兑卦位置，也被称为“惊门”，阜成门主要是运煤的通道，最早的门头沟一带是产煤地，京城使用的煤炭皆从此处运来，在阜成门的门顶刻着一朵梅花，取谐音“煤”。

西直门

位于西北方乾卦位置，也被称为“开门”。明清时期的水都是从西直门外的玉泉山运过来的，经常需要半夜运水，所以西直门是九坐城门中关闭最晚的一个，西直门的门洞中刻有汉白玉水纹石雕一块，也就是“西直水纹”石。由此可以看出北京城门也是以阴阳八卦的思想为基础设计的。

叁

主轴线

北京城的主轴线南起永定门，北至鼓楼的西北垂直线。这条线全长十五里，纵贯北京城中心，将北京分为东西两个部分，长度取“十五”，是以《洛书》的纵向数字：9、5、1为依据的。

肆

五坛

最后就是北京的五坛设计，从五坛设计看就更清楚了。五坛指的是：天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛。

天坛是祭天的地方，它的位子在北京的南端，有去过的朋友都知道，天坛整个建筑形状都是圆形。天坛的位子和形状体现了与天对应的思想，以形成连接天地的通道。

地坛是天子祭地的地方，他的位置在北方，建筑是以方形为主，地坛的位子与形状同样体现了与地对应的思想，用来与大地沟通。

日坛在东方，月坛在西方，均是与八卦的取向有关，日月坛的形状也均是方形。

最后社稷坛在内城中央，代表一切要以江山社稷为重。

五坛的设计完全是以阴阳八卦的观念为基础。

当然，除了首都以外，我国很多历史悠久的古城，像西安、洛阳等均是依八卦理念设计，大家可以慢慢琢磨其间道理，若阴阳八卦为虚构理论，为何以此法建设之城却可流传至今？

最后大家只考虑一点便可明白，为何四大古国只有中国可以延续至今？