中国有很多学问的断层，恰恰在这些“封建糟粕”中！

内容摘要：

为什么说一年有五季？“岁”和“年”都什么区别？春节和过年是不是一回事？从何时开始春节成了农历正月初一……今日推文，我们将一起来聊聊。

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

这两首诗相信大家都很熟悉，分别是唐人王驾和宋人陆游的名作，写的都是古代春节一直到春社的那段时间。古代农耕社会过年的时间很长，年味可以说是从腊月一直持续到春社为止。

我们以前一般以为，过年嘛，顶多就是从小年祭灶算到大年元宵节，也不到一个月吧，其实古人过年的时间远远超出我们想象。

古人过年可以从腊八算到春社，要春社过了年味才能真正消散。若问证据？不知上面两首诗够不够充分，呵呵。

小时候我们语文学到这两首诗，很多时候都有一种错觉，以为写的就是古人过春节时的场景，因为老师也没经历过那个要过社日的年代。谈到这里，我再啰嗦两句，把春节和过年这两个概念谈谈。

其实最开始春节应该是立春这天，因为“立”有“开始”的意思，《月令七十二候集解》：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也”。所以从立春当日一直到立夏前这段时间，称为春天。其实按中国人传统历法算季节，一年应该有五季，我们后面再说。

如果立春这天恰逢农历正月初一，是谓“岁朝春”，民谚曰：“百年难遇岁朝春”，意思是立春恰逢正月初一是非常罕见的。因为在汉语中“岁”和“年”是两个不同的概念，严格说来，从立春到下一个立春为一“岁”，从农历一月一日到下一个农历一月一日为一“年”。“年”是一种怪兽，而“岁”是一个天体（木星）。

您看古人写文章都把“年”和“岁”分得很开，比如“永和九年，岁在癸丑”；“维乾元元年，岁次戊戌”比比皆是，却很少有写庚子年、辛丑年的。另外，为什么年龄一般说多少岁，而不说多少年？这个多次说过：因为古人算八字计算岁数是按“岁”不按“年”。虽然袁世凯用行政手段规定：从１９１４年起将公历１月１日称为“元旦”，农历正月初一定为“春节”，但这并没有影响算命师父的教材，直到今日，也没有改变，呵呵。

啰嗦了这么多，其实我想说的是，一年之计在于春，农耕社会特别重视春季是很自然的，而之所以重视春节是因为要在土地上开始播种了，能不能收获全靠这土地说了算。春天重要相当于天时，而土地更重要则相当于地利，天时不如地利，因此这祭祀土地神的“社日”自然要特别浓重，再加之春社和春节相隔也就一个月，所以气氛自然能连着年味儿。

社日分为春社和秋社，春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，上面说的那两首诗都是说的春社的场景，秋社则按立秋后第五个戊日推算。注意，中国有很多节日都是按夏历（中国的阳历）进行推算的，比如春社、秋社、三伏、三九等，二十四节气能在联合国申遗成功绝不是那么简单。而按中国的农历（中国月亮历）推算的节日也不少，比如元宵节、中秋节等。

为什么社日要定在第五个戊日呢？这就和干支五行有关系了。因为天干中戊、己为中央土，地支中辰、戌、丑、未为四隅土，这个我就不展开说了，展开说一天也说不完。大家只用知道戊是天上的土就行了，至于为何要定在第五个戊日，我想大概因为在河图洛书、后天八卦中，“五”代表中央土吧。这些解释我暂时没有查到有关资料，不过相信研究过易学占卜的人都会认为我说得非常严肃，绝对靠谱。中国有很多学问的断层，恰恰在这些“封建糟粕”中。

再比如三伏、三九的算法，学了易学也同样迎刃而解。民谚云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”

“冬至逢壬数九”相对比较好说，壬、癸在天干里代表水，春、夏、秋、冬四季被五行家冠以木、火、金、水四种属性，冬天属水，所以要冬至后逢壬日开始数九。那么为何要数“九”，而不数二、三、四、五、六、七、八呢？这与中国传统哲学中的阴阳消长、否极泰来有关。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”在《周易》中，阳爻都称九、阴爻皆称六，九五为阳爻中正之位，六二为阴爻中正之位，所以称皇帝为“九五至尊”就是从这里来的。因此，九为阳极之数，乃最大、最多、最长久的概念，而九个九即八十一更是“最大不过”之数。“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”。

接下来我们讲“三伏”，“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称。“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。“伏天”又叫“长夏”，是五行家对季节的特殊理解。前面我们说过，春、夏、秋、冬四季分别代表木、火、金、水，由秋到冬金生水、水生木、木生火，每个季节都以五行相生来更替。

但由夏到秋则不然，夏天属火，秋天属金，火克了金，金就不敢出来了，所以必须要潜伏一段时间，“潜伏”就是“伏”的本义。现在明白我之前为什么说一年有五季了嘛，为了解决这个相克的技术难题，我们划出了一个特别的季节“长夏”，从此一年有五季，春、夏、长夏、秋、冬，长夏伏藏地下属土，所以夏火生长夏之土，长夏之土生秋金。

至于为什么要定“夏至三庚入伏”，一句话庚、辛在天干中属金，入伏是为了迎金秋，所以夏至三庚入伏，末伏起在秋后头庚。

顺便说一句，我小时候外婆经常对我说，“伏包秋，凉悠悠；秋包伏，热到哭。”所谓“伏包秋”就是立秋恰逢庚日，那么这种时候末伏结束的时间最早，当然就显得凉悠悠；而“秋包伏”就是立秋后才起末伏，这种时候末伏结束时间会相对“伏包秋”更长，所以有“热到哭”一说。

虽然我们现在社会已经转型，不再是农耕社会，过年也不可能过得像王驾、陆游他们那么长时间，但现在还没过大年，一些农村的朋友估计“走人户”都还没结束吧？在此，我还是给大家拜个晚年，祝大家牛年大吉，感谢大家一直以来对灰墨斋的关注和支持。（灰墨斋主人）