山海经 I 一直吃到独角兕死亡

兕

在舜葬东

湘水南

其状如牛

苍黑

一角

记不清那些复杂的名字和画像，只记得“吃”，《山海经》是一本神话，更是肉谱。

甲部落人种乙，误入藕花深处，那平日不曾露面的淤泥怪丙，正大口吞食虾蟹虫类，乙的闯入，足足使它受了一惊，这一噎，竟噎出一场瘟疫。“北山经”还是“大荒经”的记载并不重要，重要的是起于咽喉或者食道的瘟疫从乙传入甲，再传遍丁。

早先的巫师求雨，低一等的求雨神，高一等的求夸父，之所以高一等，就是要在想不到的地方做文章。

这天，高一等的巫师兴风作法，不求丙当求戊，因为戊是丙的克星。甲部落的乙们纷纷拍手称赞，只见戊红光突现，天顶掉落下来直入“鱼戏莲叶间”，东西南北戏己庚辛壬，己庚辛壬戏东西南北，就是没有那丙的戏。

高一等的巫师急了，此事不妙，丙亭亭玉立，坐荷叶观众斗，戊吃掉了庚，庚吃掉了辛，辛吃掉了壬，壬吃掉了戊。瘟疫继续蔓延，人种克死人种，人种内的人与人也相互克死。

不能只在想不到处做文章，看不到的地方，才是神道之处。低一等的巫师口出此言，力图雪耻，克死高一等巫师。此话正确，癸是丙的镜像，其实就是鬼象、阴魂。法师用“羊毛出在羊身上”法，从其后窍幻处，调其阴灵，只见其“状入牛，苍黑，一角”，正是那兕。兕的显灵使百姓凝注，乙顿觉咽喉清朗，食道芳香，天地红光换黛色。于是乎，“南山经”还是“海外经”的记载并不重要，重要的是留下一个非官方传说，“见兕则疫止”。

舜寝早已废弃，湘水更已干涸，没人记得《山海经》是一本肉谱，只记得那些吓人神话和传说，动物成了怪物，怪物成了异类。

“湘水南”而今是月牙儿山了，成群的男女挽臂耕地，这源于他国一个诞生的特点，无手有臂，且臂和臂连在一起，永远不可分离。虽说那外科医生有切臂断骨的手术能力，但几乎无人尝试，他们习惯了集群的生活方式。就是那些年兴起的“个人至上”革命运动，也在烟波浩渺中化作烟尘，那些狗男女狗儿女早已被时间的土壤吞噬。蓄胡须的男子，留长发的女子，依然在永久的半月楼阁，蚂蚁蜜蜂般辛勤劳作。

一百年一次的瘟疫如约而至，这次，病始于臂膀，溃烂且化脓。由于月牙儿山人种的特殊构造，瘟疫如环状传播，从A开始，迅速到Z。像瞬间被击打的旧玻璃，碎块迸腾，鲜血染红底下的旧照片，那是黄中带蓝的祖辈形象，他们一代代在残酷的淘汰中完成了天选。

远方的“食人国”，食人声令人战栗，那是瘟疫导致的自相残杀，骨裂与嘶喊，透过太阳的声波传入我国。

这日，独角兕在食人国显灵了，这次不是荷花，而是杜鹃啼血处、知了落地时。干枯色大地上，龟裂的缝隙中仿佛将伸出阴灵的手，兕却在高处。知了在安抚了儿子后，若有所思，一声啼吼，落入渗血的土罅，裹着杜鹃的颜色、呕吐的芬芳。

独角兕傲慢地站立着，独角冲天，甚至顶天，尽管它不受时空的约束，如同透明的萝卜，浮动于光影之中。但食人国的众生还是攀爬而撕咬着，他们不知道那每一口几乎都咬破了同伴的颧骨，那粉红色亢热瞬时火烈，熊熊向上炸开，尸体遍野。

在这个没有巫师的国度，在这个抛弃《山海经》的部落，没有人信奉夸父与常羲，甚至没有人涤情最简单的神话词条。“见兕则疫止”，被传为“吃兕则疫止”，也有人说，这根本不是一种误传，是恐惧和大难当头时，一种本能的口唇反应。

而此时，月牙儿国的巫师正在求兕，却不知兕已寒了心，隐到那血迹斑点里边去了。没有人知道兕还会不会显灵，但巫师仰头信仰着，由于他们的臂膀连着臂膀，在以巫师为起始的如环无端中，阳光使劲儿地给他们消毒，大风给他们消肿，雨水没命地给他们清创……