术数的意义是让你更理性而不是更迷信

一直以来社会各界对占卜算卦的态度都相对模糊，有时被斥为封建迷信，有时又被称之为传统民俗文化，这种各执一词的说法，让很多爱好者无所适从。

如果我说术数的意义是让人更理性，而不是去迷信，可能又会有很多反对的声音。

其实这是一个非常简单的道理。

既然说到术数，《易经》是绕不开的话题，可以说《易经》是中国传统术数的源头，同样作为卜筮存在，请问《易经》是让人迷信还是让人理性呢？

当然，有人会说单纯讨论《易经》蕴含的哲学、道理是不迷信的，讨论占卜就是迷信！

那我们就需要初步了解《易经》的内涵，《易经》究竟在讲什么。

自古及今无数大家注《易》、解《易》，在我浅薄的认知里，其实《易经》就是在讲一个非常简单的道理，即“得时”与“当位”。

翻译成白话，就是在合适的时机，合适的位置，去做合适的事情。

举个最简单的例子，《易经》乾卦，“初九，潜龙勿用”。

所谓“初”，就是“一”的意思。

《易经》六十四卦，都是从下往上画卦，一横称为“阳爻（yao）”，断横称为“阴爻”。最下的那个爻称为“初”，依次往上是二、三、四、五、“上”。

“九”，代表的是“阳”的意思，“初九”就是乾卦第一根阳爻。

“潜龙勿用”，这句话很好理解，“潜”，“隐”也。龙隐于地，其德不彰，是以君子韬光养晦，待时而动。也就是说占卜占到乾卦初爻，这个时候宜低调行事。

为什么占到这个爻就是要低调行事，我们可以简单的理解为，此时阳气在最下的位置，所处的时机和位置并不适合去大张旗鼓，开疆拓土。

不管哪朝哪代，这个道理都是适用的。

比如你刚到一个公司工作，此时最应该做的就是潜心学习，而不是咋咋呼呼的彰显自己的才能。

这迷信吗？这很理性啊！

可能有人会说，《易经》和术数不一样，《易经》是群经之首，有哲学思想。占卜的术数不行，就是单纯的测算。

说这种话的人，不是傻就是坏。

因为不论怎么强调义理，都不能否认《易经》最初就是以占筮的目的存在。退一步讲，术数就没有哲学思想了吗？

遁甲式有“春不东伐，夏不南征，秋莫西攻，冬毋北击”，“坐旺击衰”，“背孤击虚”，不仅有哲学思辨，还暗合兵阵之道。

倪海厦先生说，占卜就是知道结果后，再去根据占卜的结果作出适当的调整改变。

占到吉利的卦象，我们应该继续坚守正道，占到不利的因素，马上省察原因，及时止损。

这迷信吗？

可能有人又要说了，算卦是命定论，是宿命论。

今天告诉大家，但凡是看见持这种命定论、宿命论的术士，一概可以打上学艺不精的标签！

对于命定论、宿命论，公众最不能接受的大概就是被曲解后的八字。

很多人以为看八字，就是看某年某月会发生某事，比如街头大师常说的某年你定会发财，某年定会有灾。这种说法简直是贻误不浅。

纵观古书，子平术从来都不是说你某年一定会发生某事，子平术主要是根据你出生的时间，在阴阳五行的基础上，判断出你的旺衰喜忌，然后据此推算流年行运如何。

注意，我所说的是流年行运如何，而不是你那年一定会发生什么。

举个例子，我看你八字，推断你某年行财运，然后你就天天在家躺着，等着钱从天上掉下。

这可能吗？

告诉你行财运，是要你去主动作出努力，付出劳动，换取收获。谁告诉你行财运，就是躺着把钱挣了？

术数强调人的主观能动性，这迷信吗？这很理性啊！

术数存在的意义，从来都是明天心，讲时义，正己身，修德以禳之。如何就成了迷信呢？

回过头来，我们再分析“迷信”这个词，“迷信”的词性是动词，而不是形容词。“迷信”的释义是指，盲目地信仰或崇拜。

所以，术数不应该简单的用“迷信”来形容，而是应该强调，人不管在对任何人、事、物上，都不应该盲目相信。

那么术数就真的一点问题都没有吗？

首先大部分术数本身，受限于当时的时代原因，还是有一些问题的。但更大一部分原因是术数被无良的人利用了，他们借此为由，愚弄大众，大肆敛财。简直为人所不齿！

不过我想，这个问题就像同样是习武，有人练了是为国为民，有人练了却打家劫舍。

这是武功的问题吗？

关于术数，我们更应该理性的去看待，它只是给你一个参考，不要去迷信，因为它本身是希望你理性的。

不论占卜的结果如何，最终的决断权永远掌握在你自己手上！